解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今， 未有不然 者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>